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喀什土陶——六世土陶傳人授業海外弟子

2016-07-21 13:12:00來源:喀什旅游網作者:

   

  收藏一件出品自喀什老城祖農家的土陶,或碗或杯或花瓶,是每一個老城游客的首選。

  吐爾遜卡日·祖農在老城闊孜其亞貝希巷的房子半是作坊半是家,訪客絡繹不絕。但他依然感到些許遺憾,作為這個土陶家族的第六世傳人,“第七世”恐怕要花落旁人。

  祖農家的土陶名氣太大,以至于你在老城只要打聽祖農家,人們都會說:“哦,就是住在高臺那里的祖農。”

  高臺在喀什老城的東南,直面穿越喀什的吐曼河。事實上高臺本身就是吐曼河泥沙陳年累月的淤積。由于取材的方便,制作土陶的匠人就在高臺上搭建了民居,篩選黏質的河土制作各種陶瓷家什,延續至今。

  陶器在喀什有著久遠的歷史。1972年,在喀什市西南50多公里的烏帕爾陸續發現4處距今六七千年前新石器時代文化遺址,出土的陶器是手制夾砂陶,器形有罐、缽、盆、甕、小杯等。

  祖農世家依靠傳承上百年的“土味”家喻戶曉。祖農阿西木阿訇是吐爾遜卡日·祖農的父親,已經去世。所有的手藝連同作坊、住房都傳給了吐爾遜卡日。邁進他家門的那一刻,時間仿若倒回了四百年。

  “我的土陶必須是古樸的,沒有任何現代化的加工,我的爸爸,爺爺、爺爺的爺爺怎么做的,我現在就怎么做。一定保持了以前土陶那種最初的形態、最自然的色彩。”吐爾遜卡日說。

  沒有電動的勻速馬達,吐爾遜卡日用腳蹬一個皮帶傳動的胡楊木質轉盤,轉盤正中的泥坯根據他需要的速度或快或慢,泥坯就在手中或是擠或是鼓地有了生命。

  “現在市面上的陶瓷技藝都變了,用電、用模子壓,那樣的誰都能做出來。現代工藝取代了傳統,大量的工業化生產的陶瓷商品沖擊了我們,土陶不再是喀什人的必需品,生意也停滯了,高臺上的土陶匠人慢慢離開了,剩下來的土陶匠人也都用電或者天然氣驅動輪盤,半自動化完成整個制作土陶的流程,產量大,生意自然好些。”但在吐爾遜看來,這多少讓土陶失去了拙而樸實的美感。“是不是要堅持沿用古法傳承,我自己也曾經恍惚過。”他說。

  顯得破敗而雜亂的老城從2009年起開始得到修繕和加固,由此帶來的游客的增多為他的土陶作坊帶來新的生機。“我做的土陶,內地還有日韓游客特別喜歡,作品一批一批的買去;有一個博物館的專家看過我的制作方法,說我完整保留了維吾爾族土陶制作的原始形態;還有一個民俗學家看過我的制作,聽我倒了苦水后說一定要堅持。”

  “我現在能夠繼續堅持,也因為旅游發展起來了。我不給我的作品定價,買家覺得多少錢合適就是多少錢。只要他欣賞我的技藝我就滿足。為了滿足顧客的需要,我常常去商店看看現在流行什么新款式,回來就做出新的款式。”吐爾遜卡日把一個房間改成了作品陳列室,用于展示和出售他的手工土陶。他在店里放了留言本,各國游客在上面留言,有漢語、英語、阿拉伯語、俄語、韓語、日語等。

  來自世界游客的認可幫助吐爾遜卡日的土陶完成了從喀什人日用品到喀什傳統文化遺產的轉變。不過,“三個女兒出嫁了,一個兒子讀了警官學校,他們不可能再繼承我土陶的手藝。我曾登過廣告,但這項技藝卻越來越不受年輕人歡迎。”

    “我不在乎給外姓人教,只要能夠傳承這項手藝,我的土陶就能一直留在人們的生活中。”吐爾遜卡日說。

    “有兩個韓國留學生幾次登門要跟我學手藝,他們堅持在我這里學了兩年,我給他們取了維吾爾族名字‘依沙江’和‘玉米提江’,他們,就算是我的嫡傳弟子。”

  “我家四代人都住在高臺民居這幢房子里。它就像一個歷史博物館一樣保留了維吾爾族土陶技藝的原生態。我要是死了,這個房子要留給國家,讓國家保留它,保留它這樣原始的風貌。”

  從吐爾遜卡日高臺上的作坊出來,面對的就是蜿蜒而來的吐曼河,吐曼河沖刷沉淀的高臺就是養育這個土陶世家的土壤,極目之外的天山依稀盤桓在天邊。“母親去世的時候,只對我說,你身上有傳承民族手工技藝的責任,要堅持下去。現在,技藝給了弟子,作坊留給國家,我還有什么遺憾呢?”吐爾遜卡日說。 

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